Declaración de fe

Creemos en un solo Dios verdadero que existe eternamente en tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), cada uno de los cuales es plena e igualmente Dios; posee toda la naturaleza y atributos divinos, y es totalmente digno de nuestra adoración y servicio (Dt. 6:4; Mt. 28:19; Jn. 1:14; 10:30; 2 Co. 13:14).

Creemos que Dios el Padre es la primera persona de la Trinidad y es el eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente, omnisapiente, completamente justo y perfectamente santo, soberano gobernante y sustentador del universo. Él es el Padre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y el Padre de todos los verdaderos creyentes (Génesis 1:1; Efesios 4:6; Juan 1:12-13; 5:19-21; 17:1-5; Isaías 40:21-28; 43:10-13; 46:8-11; Ro. 8:14-16).

Creemos que Jesucristo es la segunda persona de la Trinidad y es el único Hijo eterno engendrado de Dios que se hizo carne para revelar a Dios al hombre, para cumplir la profecía, y para convertirse en el Salvador del mundo perdido. Al hacerse hombre, Jesús no dejó de ser Dios de ninguna manera, de modo que es plenamente Dios y plenamente hombre, inseparablemente unido en una persona para siempre. Jesús fue concebido milagrosamente por el Espíritu Santo; nació de la Virgen María; vivió una vida sin pecado; murió en la cruz como el sacrificio expiatorio sustitutivo y suficiente por todos los pecados de todos los hombres de todos los tiempos; fue sepultado; se levantó físicamente de entre los muertos; ascendió físicamente al cielo en Su cuerpo glorificado y resucitado; está sentado a la diestra del Padre realizando Su ministerio de intercesión; regresará en el aire para reclamar a Su novia, la iglesia, y vendrá de nuevo a la tierra en forma corporal, personal y visible, para concluir la historia humana y consumar el plan eterno de Dios al ejecutar el juicio y anunciar el reinado de su reino milenario para ser seguido por el estado eterno (Jn. 1:1, 14, 18; 3:16; Lucas 1:30-35; Filipenses 2:5-8; Colosenses 2:3, 9; Marcos 10:45; Hch. 2:22-24; Jn 1:29; Ro. 3:25- 26; Heb. 10:5-14; 1 Pe. 2:24; 3:18; Jn. 20:20; Fil. 3:20-21; Heb. 1:3; Ro. 8:34; 1 Jn. 2:1; Hch. 1:11; Heb. 9:28; 1 Th. 4:13-18; 2 Tesalonicenses 2:7; Mt. 24:44; Apoc. 19:11-21; Apoc. 21-22).

Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad que vino especialmente al mundo en el día de Pentecostés para glorificar a Cristo y permitir que los hombres se apropien de la salvación obrada por Cristo. Él es el agente primario para la convicción del pecado y para la regeneración. Simultáneamente con la salvación, el Espíritu Santo imparte nueva vida, bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo (Su iglesia), mora permanentemente en el creyente, y sella firmemente al creyente hasta el día de la redención. El Espíritu Santo llena (dirige y controla) a aquellos creyentes que se rinden a Él, permite a los creyentes dar fruto, y da poder a los creyentes para vivir una vida libre del dominio del pecado. También creemos que el Espíritu Santo da dones espirituales a los creyentes con el propósito de edificar la iglesia de acuerdo con las enseñanzas de las Escrituras (1 Co. 13:8; 14:22; Jn. 16:7-15; 1 Co. 6:19; 12:13; Ef. 1:13-14; 4:30; Gá. 5:16-17, 22-23; Ro. 8:5-13; 1 Pe. 4:10-11; Ro. 12:3-8).

Creemos que el hombre fue creado a la imagen de Dios por un acto directo de Dios y que no nació como resultado de la evolución. El hombre fue creado para glorificar a Dios, adorarle y servirle, y tener comunión con Él. El hombre cayó por el pecado al desobedecer a Dios, incurriendo así en una muerte física y espiritual que lo alejó de Dios. La naturaleza del hombre fue así corrompida y está totalmente perdido, "muerto en delitos y pecados", y totalmente incapaz de salvarse a sí mismo y volver a una relación correcta con Dios por su propio mérito o esfuerzo (Ge. 1:26; 2:6,17; 3:17-24; Isaías. 59:1-2; Ro. 3:9- 19, 23; 5:6-8; Lucas 18:26-27; Efesios 2.1-3).

Creemos que Satanás es el instigador del mal y un verdadero ser espiritual, no simplemente la personificación del mal. Es un ángel caído que, bajo el permiso soberano de Dios, ha recibido el gobierno temporal de la tierra. Él fue totalmente derrotado en la cruz, pero la ejecución de su juicio ha sido pospuesta por Dios hasta después del Reino Milenial, cuando será arrojado en el eterno lago de fuego. Mientras tanto, él engaña al mundo y busca establecer su reino falso en la tierra para desacreditar y blasfemar a Dios y para tentar, acusar, atacar y destruir a los creyentes. Él puede ser resistido por el creyente a través de la fe y la confianza en el poder del Espíritu Santo (Ge. 3: 1-5; Isaías 14: 12-17; Ezequiel. 28:11-19; Job 1-2; 1 Jn. 5:19; 2 Co. 11:14; 1 Ti. 3:6; 1 Pe. 5:8-9; Santiago. 4:7; Apocalipsis 12:9; 20:1-3, 7-10).

Creemos que la sangre derramada de Jesucristo en la cruz proporciona la única base para el perdón de los pecados y la salvación, que es el don gratuito de la gracia de Dios. La salvación es efectuada por la obra regeneradora del Espíritu Santo y no puede ser asegurada por las obras del hombre o por sus méritos personales. La salvación sólo es apropiada por una persona que pone su fe en la obra terminada de Cristo. El arrepentimiento es un volverse hacia Dios y alejarse del pecado y es parte de la fe creyente, pero no está separado de ella. "El Evangelio es el poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree" y los que reciben a Jesucristo por la fe nacen de nuevo, tienen sus pecados perdonados, se convierten en hijos de Dios, son una nueva creación en Cristo, y "son sellados por el Espíritu Santo hasta el día de la redención", siendo guardados por el poder de Dios (Ef. 1:7, 13-14; Jn. 1:12-13; 3:1-7, 14-16; 2 Co. 5:17; Ro. 1:16; 10:9-10; Efesios 2:8-10; Ro. 8:14-17, 31-39; Jn. 10:27-29; 14:6; Hch. 26:20; 1 Pe. 1:3-5).

También puede consultar el Plan de Salvación aquí.

Creemos que cada cristiano debe vivir para Cristo y no para sí mismo y debe, por el poder del Espíritu residente, permitir que Cristo manifieste su vida a través de él para la gloria de Dios. Al aumentar la obediencia a la Palabra de Dios, cada creyente debe madurar y llegar a ser progresivamente más como Jesús. En el poder del Espíritu, cada creyente debe vivir una vida santa; no cumplir los deseos de la carne; ejercer sus dones espirituales para edificar el cuerpo de Cristo; testificar para Cristo; estar personalmente involucrado en hacer discípulos para cumplir la gran comisión; realizar buenas obras y dar fruto para la gloria de Dios (Gá. 2:20; 1 Pe. 1:15-16; 2:11; 2 Co. 5:14-15; Ro. 6:11-13; Efesios 2:10; 4:11-12; 4:22-24; 1 Pe. 4:10-11; Ac. 1:8; Mt. 28:18-20; Col. 1:10; Jn. 15:8, 16).

Creemos que la iglesia es el cuerpo de Cristo del cual Jesús es la cabeza y cuyos miembros son aquellos que verdaderamente han recibido a Cristo por fe. La iglesia local es una expresión tangible del cuerpo de Cristo en un lugar particular. Puesto que todos los miembros del cuerpo de Cristo están unidos en Cristo por el mismo Espíritu, deben vivir en amor, armonía y unidad, con el mismo propósito y aceptando aquellas prácticas sectarias o denominacionales que se basan en una interpretación sincera de la Biblia, que no se relacionan con asuntos doctrinales sustantivos, y que en la práctica no causan desunión ni obstaculizan el ministerio. El propósito de la iglesia es dar a conocer a Cristo a los hombres perdidos, hacer discípulos y glorificar a Dios en la tierra (Hch. 1:8; 1 Co. 12:12-27; Ef. 1:20-23; 4:1-6, 4:12-16; Mt. 28:18-20; Jn. 17; Col. 1:24-29).

Creemos que las únicas dos ordenanzas de la iglesia reconocidas por las Escrituras son el bautismo en agua y la cena del Señor. El bautismo en agua por inmersión es un acto de obediencia después de la salvación que simbólicamente representa la muerte del creyente al pecado, el entierro de la vida antigua y la resurrección a una nueva vida. La cena del Señor celebra el compañerismo y la comunión con Cristo, conmemora simbólicamente su muerte, y anticipa su segunda venida (Mt. 28: 19; Hch. 10:47-48; Lc. 22:19-20; 1 Co. 11:23-28; Ro.6:3-4).

Creemos que en el momento de la muerte todo creyente entra consciente e inmediatamente en la presencia y compañerismo del Señor para esperar la resurrección física y la glorificación de su cuerpo al regreso de Cristo. El creyente disfrutará así de la vida eterna con Dios -compartiendo, sirviéndole y adorándole por siempre (2 Co. 5:6; 1 Co. 15: 12-58; Lc. 23:39-43; 1 Ts. 4:13-18; Jn 3:16; Apoc. 21-22). Creemos que en el momento de la muerte todo incrédulo entra consciente e inmediatamente en separación del Señor para esperar la resurrección física de su cuerpo a la condenación, juicio y castigo eternos (Lc. 16:19-31; Jn. 3:18, 36; Apoc. 20:5, 11-15; 2 Ts. 1:5-10).

Creemos que el próximo evento profético será el rapto de la Iglesia cuando el Señor Jesucristo regrese en el aire para recibir a todos los creyentes de la Edad de la Iglesia (Jn. 14:1-3; Tito 2:11-14; 1 Co. 15:51-52; 1 Ts. 4:13-18; Fil. 3:20-21). El rapto de la Iglesia será seguido por el período de siete años de la Gran Tribulación en cumplimiento de Dan. 9:24-27 y como se describe en Apocalipsis 6:1-19:21 durante el cual Israel será purificado, el mundo entero será probado, y la ira de Dios será derramada contra el pecado (Jer. 30:7; Mt. 24; Apocalipsis 3:10; 1 Tes. 5:9-11). Creemos que al final de la Gran Tribulación el Señor Jesucristo en su segunda venida regresará personal y físicamente a la tierra así como Él ascendió con gran poder y gloria para ejecutar el juicio y anunciar el Reino del Milenio, durante el cual Él reinará en la tierra por 1000 años con justicia y paz para cumplir la promesa del pacto de Dios a Israel (Hch. 1:8-11; Apoc. 19: 11-21; Ezequiel 37:21-28; Isa. 11:9; Apoc. 20:1-6). Creemos que el reino de mil años de Cristo en la tierra será seguido por el juicio final de Satanás cuando sea arrojado al lago de fuego para siempre; el Juicio del Gran Trono Blanco y la resurrección corporal de los incrédulos; la creación de un cielo nuevo y una tierra nueva; y el estado eterno (Apc. 20-22; 2 Pe. 3, 1-14).